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Reescrituras de cuentos de hadas que desafían el modelo patriarcal

fernanda balanger 250La representación de la mujer en la literatura ha sido siempre una cuestión significativa en los movimientos feministas. Durante siglos se promulgaron en obras literarias universales, modelos y objetivos vitales apropiados de personajes femeninos. En este sentido, los cuentos de hadas clásicos se han considerado agentes claves de socialización y poderosos constructores de género, proyectando imágenes inamovibles de heroínas y héroes en concordancia con los discursos dominantes y hegemónicos.

 

Entrega nr.1

 

Cultura popular y cuentos de hadas clásicos

A lo largo de los años los cuentos tradicionales han cautivado a lectores de todo el mundo, rompiendo barreras geográficas con sus inmortales aventuras. Sus orígenes se remontan a la tradición oral de contar historias, que se transmitían de generación en generación hasta ser finalmente fijadas en la literatura escrita.

Entre los siglos XVII y XIX se recopilaron en Francia y Alemania las primeras y más célebres colecciones de clásicos como «Caperucita Roja», «Cenicienta», «La Bella Durmiente», «Barba Azul» y «El Gato con Botas». El francés Charles Perrault publicó Los cuentos de mamá oca en 1697 y los hermanos alemanes Jacob and Wilhelm Grimm, Cuentos de la infancia y del hogar en 1812, ampliando la edición en 1815. Dichas publicaciones ofrecían una importante muestra de la cultura popular pero a su vez representaban las preferencias de los editores que adaptaban los escritos a los gustos de su público e incluso les agregaban mensajes morales.

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